Untuk memberikan hukum terhadap
amalan-amalan tertentu tergolong
perilaku bid'ah, tentu harus melihat pokok-pokok yang menjadi dasar
dalam menetapkan bid'ah. Ada tiga dasar pokok untuk menetapkan semua macam
bid’ah:
1. Taqarrub (mendekatkan diri) kepada
Allah dengan sesuatu yang tidak disyariatkan.
Hal ini
meliputi beberapa kaidah sebagai berikut:
1.
كل عبادة تستند الى حديث مكذوب على رسول لله صعلم فهي بدعة
Setiap ibadah yang berlandaskan hadits maudhu’(palsu)
yang disandarkan kepada Rasulullah adalah bid’ah.
2.
كل عبادة تستند الى
الرأي المجرد والهوى فهي بدعة كقول بعض العلماء أو العباد أو عادات بعض البلاد أو
الحكايات والمنامات
Setiap ibadah yang berlandaskan pada pendapat semata dan
hawa nafsu, maka itu bid’ah, seperti pendapat sebagian ulama atau ‘ubbad
(ahli ibadah) atau kebiasaan sebagian daerah atau sebagian hikayat dan manamat
(apa yang didapatkan di dalam tidur).
3.
اذا ترك الرسول صعلم
فعل عبادة من العبادات مع كون موجبها وسببها المقتضى لها قائما ثابتا والمنع منها
منتفيا فان فعلها بدعة
Jika Rasulullah meninggalkan suatu ibadah, padahal faktor
dan sebab yang menuntut adanya pelaksanaan itu ada dan faktor penghalangnya
tidak ada, maka melaksanakan ibadah itu adalah bid’ah. Seperti mengumandangkan
adzan untuk shalat Tarwih.
4.
كل عبادات ترك فعلها
السلف الصالح من الصحابة فان فعلها فهي بدعة
Semua ibadah yang tidak dilakukan oleh As-Salaf
Ash-Shalih dari kalangan sahabat, maka melakukan perbuatan tersebut adalah
bid’ah.
5.
كل عبادة مخالفة
لقواعد الشريعة ومقاصدها فهي بدعة
Semua ibadah yang bertentangan dengan kaidah-kaidah dan
tujuan-tujuan syari’at adalah bid’ah.
6.
كل تقرب الى الله
بفعل شيئ من العادات أو المعاملات من وجه لم يعتبره الشارع فهو بدعة
Semua taqarrub kepada Allah dengan adat kebiasaan
atau muamalah dari sisi yang tidak dianggap (tidak diakui) oleh syari’at adalah
bid’ah
7.
كل تقرب الى الله
بفعل ما نهى عنه سبحانه فهو بدعة
Setiap taqarrub kepada Allah dengan cara melakukan
sesuatu yang dilarang oleh Allah adalah bid’ah.
8.
كل عبادة وردت فى
الشرع على صفة مقيدة فتغييرهذه الصفة بدعة
Setiap ibadah yang dibatasi dalam syari’at, maka merubah
tata cara (batasan) ini adalah bid’ah.
9.
كل عبادة مطلقة ثبتت
في الشرع بدليل عام فإن تقييد إطلاق هذه العبادة بزمان ومكان أو نحوهما بحيث يوهن
هذا التقييد أنه مقصود شرعا من غير أن يدل الدليل العام علي هذا التقييد فهو بدعة
Setiap ibadah muthlaq yang tetap dalam syari’at dengan
dalil umum, maka membatasi kemuthlaqan ibadah ini dengan waktu atau tempat
tertentu sehingga menimbulkan anggapan bahwa pembatasan inilah yang dimaksud
dalam syari’at tanpa ada dalil umum yang menunjukkan pembatasan ini, maka
termasuk bid’ah.
10. الغلو
في العبادة بالزيادة فيها علي القدر المشروع والتشدد والتنطع في الإتيان بها بدعة
Ghuluww
(berlebih-lebihan) dalam ibadah dengan menambah di atas batasan yang telah
ditentukan atau tasyaddud (mempersulit diri) serta tanaththu’
(memberatkan diri) dalam pelaksanaan ibadah tersebut adalah bid’ah.
2. Keluar menentang aturan agama.
Hal
ini meliputi beberapa kaidah berikut ini:
1. كل
ما كان من الإعتقادات والاراء و العلوم معارضا لنصوص الكتاب والسنة أو مخالفا
لإجماع سلف الامة فهو بدعة
Setiap keyakinan, pendapat atau ilmu yang menentang nusush
(Al-Kitab dan As-Sunnah) atau berlawanan dengan ijma’ salaful ummah maka
itu semua adalah bid’ah.
2.
مالم يرد فى الكتاب
والسنة ولم يؤثر عن الصحابة رضي الله عنهم من الاعتقاد فهو بدعة
Keyakinan yang tidak ada dalam Al-Kitab dan As-Sunnah
serta tidak didapatkan dari sahabat adalah bid’ah.
3.
الزام الناس بفعل شيئ
من العادات والمعاملات وجعل ذلك كالشرع الذى لايخالف والدين لايعارض بدعة
Mewajibkan manusia untuk melakukan suatu adat dan
muamalat serta menjadikan hal itu seperti syari’at yang tidak boleh ditentang
dan agama yang tidak boleh dibantah adalah bid’ah.
4.
الخروج علي الاوضاع الدينية الثابتة وتغييرالحدود الشرعية المقدرة بدعة
Keluar menentang
aturan-aturan agama, dan merubah sanksi-sanksi syar’i yang sudah ditentukan
batasannya adalah bid’ah.
5.
مشابهة الكافرين
فيماكان من خصائصهم من عبادة أوعادة أو كليهما بدعة
Menyerupai orang-orang kafir dalam hal yang khusus bagi
mereka, baik berupa ibadah, adat, atau keduanya adalah bid’ah.
6.
الإتيان بشيئ من
أعمال الجاهلية التي لم تشرع في الإسلام بدعة
Melakukan sesuatu dari amalan-amalan jahiliyyah yang tidak
disyari’atkan di dalam Islam adalah bid’ah.
3. Peluang-peluang yang menggiring ke arah
bid’ah
Hal
ini meliputi beberapa kaidah-kaidah berikut ini:
1.
إذا فعل ماهو مطلوب شرعا علي وجه يوهم خلاف ماهو عليه في الحقيقة فهو بدعة
Bila mengerjakan sesuatu yang dituntut
secara syari’at, tetapi dengan cara yang dapat menimbulkan anggapan
yang berbeda dengan keadaan sebenarnya maka hal itu termasuk bid’ah.
2. إذا فعل ماهو جائز
شرعا
علي وجه يعتقد فيه أنه مطلوب
شرعا
فهو ملحق بالبدعة
Bila suatu pekerjaan menurut syariat hukumnya jaiz
(mubah), tetapi ia diyakini hukumnya sunnah atau wajib menurut syariat, maka ia
termasuk bid’ah.
1.
إذا عمل بالمعصية
العلماءالذين يقتدي بهم علي وجه الخصوص وظهرت من جهتهم حتي أن المنكر عليهم
لايلتفت إليه,بحيث يعتقد العامة أن هذه
المعصية من الدين فهذا ملحق بالبدعة
Bila perbuatan maksiat dilakukan oleh ulama yang menjadi
panutan dengan cara khusus, yang pada akhirnya orang-orang awam meyakini bahwa
perbuatan maksiat ini termasuk bagian agama, maka hal seperti itu dikelompokkan
dalam bid’ah.
2.
إذا عمل بالمعصية
العوام وشاعت فيهم وظهرت ,ولم ينكرها العلماء الذين يقتدي بهم وهم قادرون علي
الإنكار,بحيث يعتقد أن هذه المعصية مما لابأس به فهذا ملحق بالبدعة
Bila perbuatan maksiat dilakukan oleh orang-orang awam
sehingga mewabah dan tersebar di antara mereka sedangkan para ulama yang
menjadi panutan tidak mengingkarinya, sehingga hal itu menimbulkan keyakinan
orang awam bahwa perbuatan maksiat ini tidak apa-apa maka ini digolongkan
bid’ah.
3.
كلما يترتب علي فعل
البدع المحدثة في الدين من الإتيان ببعض الأمورالتعبدية أو العادية فهوملحق
بالبدعة, لأن ما أنبني علي المحدث محدث
Segala sesuatu yang terjadi dan timbul akibat pelaksanaan
bid’ah muhdatsah di dalam agama, seperti melakukan beberapa hal yang
sifatnya ibadah atau adat istiadat, maka itu semua dikelompokkan juga dalam
bid’ah, sebab sesuatu yang dibangun di atas muhdats adalah muhdats
juga.
[Wahyu Wijayanta]